Louis Cha与古龙大侠笔头下的招数何人更最接近实战,论武侠打架

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柳松大喝道:“请教!”招式突然一变,左爪在先,右爪在后,双爪平持当胸,身形立刻游走。但他双腿半曲半伸,双爪如封如攻,矫健灵活之态,竟较仙鹤更胜一筹。但无论他身形如何变化,白袍人只是卓立中央,丝毫不动,非但长剑未曾出鞘,眼帘竟也垂下,宛如老僧入定一般。

论武侠,只有古龙笔下的战斗场面最接近实战55402是不是永利网址,

“青鹤”柳松身形游走十圈,心里已不知有多少次想要出手,但见了白袍人神情,这一招竟是不敢击出!

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月色渐黯,映得白袍人身形更是凄清恐怖。虽在秋冬之交,柳松额角之上竟已布满汗珠,旁观之弟子更是瞧得目瞪口呆,一颗颗心几乎跃出腔来。忽然间,只听柳松一声长啸,亮如鹤唳长空,掌中一双鹤爪化为两道乌光,盘旋灵动,一招七式,分抓白袍人肩头、腕肘、前胸、后背九处大穴,正是鹤爪十七抓中攻势最最凌厉的一招“云鹤搏龙”。

文:无忌公子

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飞鹤弟子素知这一招战无不胜,势不可当,方待喝采,哪知就在这刹那之间,突有一道青光腾霄而起,两人身形一合即分,“青鹤”柳松凌空一个转身,远退七尺,笔直落了下去,双足似已插入土中。白袍人仍是直立不动,神色不变,只是背后六尺长剑已然出鞘,剑尖斜指柳松,却有一滴滴鲜血自剑尖缓缓滴落,四五滴鲜血落在地上。“青鹤”柳松身子突然仰天跌倒,幽凄夜色中,但见他双睛怒凸,一道血口自眉心划过鼻尖、仁中、嘴唇、咽喉,直下胸膛,不偏不倚,恰在中央,人肉几达一寸,眼见便是神仙也难救得活他!

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飞鹤弟子眼见掌门人在对方一剑之下便已丧生,而数十双眼睛竟无一人看出别人一剑是如何出手的,骇极之下竟忘了惊呼,也不知动弹。过了半晌,只见那白袍人剑尖缓缓垂下,剑上已无一滴鲜血,六尺剑身似是一泓秋水。

柳松大喝道:“请教!”招式突然一变,左爪在先,右爪在后,双爪平持当胸,身形立刻游走。但他双腿半曲半伸,双爪如封如攻,矫健灵活之态,竟较仙鹤更胜一筹。但无论他身形如何变化,白袍人只是卓立中央,丝毫不动,非但长剑未曾出鞘,眼帘竟也垂下,宛如老僧入定一般。

——古龙.《浣花洗剑录》

“青鹤”柳松身形游走十圈,心里已不知有多少次想要出手,但见了白袍人神情,这一招竟是不敢击出!

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月色渐黯,映得白袍人身形更是凄清恐怖。虽在秋冬之交,柳松额角之上竟已布满汗珠,旁观之弟子更是瞧得目瞪口呆,一颗颗心几乎跃出腔来。忽然间,只听柳松一声长啸,亮如鹤唳长空,掌中一双鹤爪化为两道乌光,盘旋灵动,一招七式,分抓白袍人肩头、腕肘、前胸、后背九处大穴,正是鹤爪十七抓中攻势最最凌厉的一招“云鹤搏龙”。

1978年张国荣版本《浣花洗剑录》

飞鹤弟子素知这一招战无不胜,势不可当,方待喝采,哪知就在这刹那之间,突有一道青光腾霄而起,两人身形一合即分,“青鹤”柳松凌空一个转身,远退七尺,笔直落了下去,双足似已插入土中。白袍人仍是直立不动,神色不变,只是背后六尺长剑已然出鞘,剑尖斜指柳松,却有一滴滴鲜血自剑尖缓缓滴落,四五滴鲜血落在地上。“青鹤”柳松身子突然仰天跌倒,幽凄夜色中,但见他双睛怒凸,一道血口自眉心划过鼻尖、仁中、嘴唇、咽喉,直下胸膛,不偏不倚,恰在中央,人肉几达一寸,眼见便是神仙也难救得活他!

中国武侠小说,到金庸古龙也就写尽了。

飞鹤弟子眼见掌门人在对方一剑之下便已丧生,而数十双眼睛竟无一人看出别人一剑是如何出手的,骇极之下竟忘了惊呼,也不知动弹。过了半晌,只见那白袍人剑尖缓缓垂下,剑上已无一滴鲜血,六尺剑身似是一泓秋水。

金庸早期写的战斗场面,繁复而详尽,每个招式、每个动作,都有详细描述,这种继承于传统武侠小说的写法,更接近于中国人对于“武术”的理解。

——古龙《浣花洗剑录》

这种观念里面,武术最重要的是“技巧”,而技巧最重要的是变化。

中国武侠小说,到金庸古龙也就写尽了。

例如洪七公教黄蓉武功,写到黄蓉出招,活泼灵动,千变万化,每一招都不用老,招式出到一半就变了,让人无法捉摸。

金庸早期写的战斗场面,繁复而详尽,每个招式、每个动作,都有详细描述,这种继承于传统武侠小说的写法,更接近于中国人对于“武术”的理解。

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这种观念里面,武术最重要的是“技巧”,而技巧最重要的是变化。

例如金轮法王空手抓小龙女的绸带,轻轻一抓,后面就暗藏了几种变化,一个招式随时可以变为另一种完全不同的招式。

例如洪七公教黄蓉武功,写到黄蓉出招,活泼灵动,千变万化,每一招都不用老,招式出到一半就变了,让人无法捉摸。

到了《笑傲江湖》,更是把这种对招式的强调发挥到了极致。

例如金轮法王空手抓小龙女的绸带,轻轻一抓,后面就暗藏了几种变化,一个招式随时可以变为另一种完全不同的招式。

令狐冲在思过崖山洞里面发现了五岳剑派失传的剑法,武功平平的岳灵珊,仅仅靠学了这些招式就可以打败比自己功底深厚得多的前辈高手。

到了《笑傲江湖》,更是把这种对招式的强调发挥到了极致。

不管男女老幼,不需要力量,不需要钻研,不需要长年累月的练习,仅仅几天甚至几个小时就可以速成。“技巧”到这里已经被夸张到变形的程度。

令狐冲在思过崖山洞里面发现了五岳剑派失传的剑法,武功平平的岳灵珊,仅仅靠学了这些招式就可以打败比自己功底深厚得多的前辈高手。

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不管男女老幼,不需要力量,不需要钻研,不需要长年累月的练习,仅仅几天甚至几个小时就可以速成。“技巧”到这里已经被夸张到变形的程度。

1990年许冠杰版本《笑傲江湖》剧照

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(图)1990年许冠杰版本《笑傲江湖》剧照

所有这些,都只能存在于小说的世界,读者读起来确实爽,但在现实中,如果真有人这样打架:一拳打出,还没到位,方向就变了,打到另一个方向去了;打到一半,拳又变成了掌,左掌变成了右掌;等你去接他的掌,结果却接不到,因为他是虚招,更厉害的杀招在后面……想象那画面,不忍直视!

所有这些,都只能存在于小说的世界,读者读起来确实爽,但在现实中,如果真有人这样打架:一拳打出,还没到位,方向就变了,打到另一个方向去了;打到一半,拳又变成了掌,左掌变成了右掌;等你去接他的掌,结果却接不到,因为他是虚招,更厉害的杀招在后面……想象那画面,不忍直视!

这就真成了“舞术”,成了一个人原地跳舞。

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后期的金庸逐渐抛弃了这种小孩过家家似的打斗方式,开始把中国哲学融入到了武侠中,把新派武侠带入了新境界。

后期的金庸逐渐抛弃了这种小孩过家家似的打斗方式,开始把中国哲学融入到了武侠中,把新派武侠带入了新境界。

黄药师身不移、手不动,仅仅略微后让一点点,就把郭靖的手臂卸得脱臼。这里,哲学已经压倒武力,在战斗中占了上风。

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转折点发生在杨过学剑这一段——独孤求败的五把剑:利剑、软剑、重剑、木剑,以至于无剑,分别代表了武功的五个级别,更是代表人生的五个阶段,代表一个男人逐渐成熟的过程。

转折点发生在杨过学剑这一段——独孤求败的五把剑:利剑、软剑、重剑、木剑,以至于无剑,分别代表了武功的五个级别,更是代表人生的五个阶段,代表一个男人逐渐成熟的过程。

金庸第一次把对于人生的领悟写进了武学之中,这是武侠小说的重大进步。

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“他强任他强,清风抚山岗,他横由他横,明月照大江。”

“他强任他强,清风抚山岗,他横由他横,明月照大江。”

“他自狠来他自恶,我自一口真气足”。

“他自狠来他自恶,我自一口真气足”。

到了《倚天屠龙记》,金庸的武学已经不再是以战斗为主要目标,而是借武侠之名写一种人生哲学,一种处事态度。

到了《倚天屠龙记》,金庸的武学已经不再是以战斗为主要目标,而是借武侠之名写一种人生哲学,一种处事态度。

这种态度,不仅是个人的,也是民族的。

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细细体会,“九阳真经”的这几段话所体现出来的处事态度,其实已经深深的融入到了中国人的做事方式中,甚至在中国的对外政策中都有体现。这是中国式智慧,这是中国的国家性格。

细细体会,“九阳真经”的这几段话所体现出来的处事态度,其实已经深深的融入到了中国人的做事方式中,甚至在中国的对外政策中都有体现。这是中国式智慧,这是中国的国家性格。

传统的儒家文化在这里得到了传承。

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这个阶段的金庸武侠,已经升级成了对于中国文化和中国人的探讨,离最初的武侠已经越来越远以至于完全不沾边了。

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(图)2001年佘诗曼版本《倚天屠龙记》剧照

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也许真正的“武”字还得去古龙那边找。

2001年佘诗曼版本《倚天屠龙记》剧照